Incunable: Angelo Clavasio. Summa Angelica. Estrasburgo, 1498

Angelus Clavasius: Summa Angelica de casibus consientiae cum aditionibus noviter additis. (Al fin: Argentinae
(Estrasburgo) Martinum Flach, 1498, a 15 de marzo). En folio, 16 hojas de tabla, inclusa portada, 342 fols. Texto en letra gótica a dos columnas, rubricado y con capitulares en rojo y azul. Encuadernación de estilo antiguo del siglo XIX en piel sobre tabla conservando parte de los planos de la encuadernación original y cierres en bronce.

Hain: 5399. Proctor: 708.

Esta obra, muy utilizada por los clérigos y eclesiásticos durante la Edad Media y el Renacimiento, consiste en una especie de enciclopedia por orden alfabético de casi todos los asuntos que puedan interesar a cuestiones morales y casi a cualquier situación de la vida.
Lutero llegó a calificar esta obra de demoníaca y estando presente Agrígola, el propio Lutero y otros profesores y estudiantes, cerca de la Puerta de Wittenberg, encendieron un fuego al que fueron arrojados junto a la bula condenatoria del Papa, algunos volúmenes (acto que el historiador católico Lord Acton consideraría siglos después que había constituido la verdadera ignauguración de la Reforma). Junto a la citada bula fueron arrojados al fuego las Decretales y la Summa Angelica de Clavasio. La elección de los textos llevaba una gran carga simbólica, pues para los reformistas la Summa era un ejemplo de cómo los deberes pastorales habían sido relegados en pro de la especulación teológica, muy apartada de la realidad y necesidad del pueblo cristiano.

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Angelus Clavasius: Summa Angelica de casibus consientiae cum aditionibus noviter additis. (Al fin: Argentinae
(Estrasburgo) Martinum Flach, 1498, a 15 de marzo). En folio, 16 hojas de tabla, inclusa portada, 342 fols. Texto en letra gótica a dos columnas, rubricado y con capitulares en rojo y azul. Encuadernación de estilo antiguo del siglo XIX en piel sobre tabla conservando parte de los planos de la encuadernación original y cierres en bronce.

Hain: 5399. Proctor: 708.

Esta obra, muy utilizada por los clérigos y eclesiásticos durante la Edad Media y el Renacimiento, consiste en una especie de enciclopedia por orden alfabético de casi todos los asuntos que puedan interesar a cuestiones morales y casi a cualquier situación de la vida.
Lutero llegó a calificar esta obra de demoníaca y estando presente Agrígola, el propio Lutero y otros profesores y estudiantes, cerca de la Puerta de Wittenberg, encendieron un fuego al que fueron arrojados junto a la bula condenatoria del Papa, algunos volúmenes (acto que el historiador católico Lord Acton consideraría siglos después que había constituido la verdadera ignauguración de la Reforma). Junto a la citada bula fueron arrojados al fuego las Decretales y la Summa Angelica de Clavasio. La elección de los textos llevaba una gran carga simbólica, pues para los reformistas la Summa era un ejemplo de cómo los deberes pastorales habían sido relegados en pro de la especulación teológica, muy apartada de la realidad y necesidad del pueblo cristiano.

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